Нещодавня заява фейкового “севастопольського губернатора” Михайла Развожаєва про те, що він має намір “посилити громадський порядок” шляхом “залучення народних дружинників та членів козацьких товариств”, викликала очікуване обговорення цього питання, в тому числі і в середовищі севастопольських колаборантів.
Справа в тому, що останній раз пропаганда агресора розповідала про севастопольських “народних дружинників” наприкінці 2022 року, стосовно структур “Рубіж” і “Добровільна народна дружина Севастополя”, з “говорящими головами” у вигляді колаборантів Кирила Комісара та Сергія Пархима.
Тоді окупанти озвучували цифри в 21 тисячу “чоловіко-годин дружинників на рік”, причому – в “кінці бюджетного періоду” далеко не просто так, оскільки окупанти списували на ці “потреби” кошти з розрахунку “115 рублів на годину на людину”, шляхом “укладання договорів” з тими самими злочинними “командирами”.
Втім, цей нехитрий “бізнес” з віртуальними “дружинниками” від “керівництва департаменту громадської безпеки міста” прогнозовано “любить тишу”, що досить дисонує з “потребами” пропаганди окупантів.
Але можна припустити, що “адміністрація”, після публічної згадки Развожаєва про “дружинників”, вирішила замінити в ролі “контрагентів” Комісара та Пархимовича, оскільки 3 липня той же незаконний “департамент” розмістив оголошення про “запис у народні дружини”, залишивши для “зворотного зв’язку” власні координати.
Серед “бонусів”, крім тих же “115 рублів на годину”, усім бажаючим обіцяється така “унікальна можливість”, як участь у конкурсі “Кращий народний дружинник” за підсумками якого “переможців заохочують ….грамотами”.
За нинішньої фізичної відсутності не лише самих “дружинників”, а й навіть їхніх “говорящих голів” пропаганді спішно доводиться розповідати про їхню бурхливу діяльність виключно “заочно”, що викликає у жителів міста закономірний сарказм.
Особлива зацікавленість населення проявляється у зв’язку з тим, як співвіднести бездомних маргіналів, що заполонили місто, і нібито численних “патрулюючих народних дружинників”, з уточненням, чи не є обидві категорії “одними і тими ж особами”.
