Неодноразово вказувалося, що агресор вдається до релігійної форми просування «російського міру» в окупованому Криму, у тому числі шляхом відправлення на півострів усіляких «святинь та реліквій Московського патріархату». Достатньо загальновідомо організоване за гроші терориста Костянтина Малофєєва «кримське турне» «Дарів волхвів», що передувало початку окупації. Менш відомим фактом стало завезення на півострів напередодні окупації восени 2013 року мощів блаженної Матрони Московської з ініціативи незмінного митрополита Сімферопольського та Кримського Лазаря (Швеця).
Політична канва цієї події десятирічної давнини була простою: Матрона, яка померла в 1952 році, нібито «передбачала перемогу Радянського Союзу» у Другій світовій і в цілому її образ відповідав химері «радянського християнства» від апологетів «російського міру». При цьому Матрона була канонізована 1999 року як місцевошанована свята Московської єпархії і таким чином жодного відношення до Криму та українського православ’я не мала і не має в принципі; її демонстративне прославлення кримським духовенством було яскравим виявом його «справжньої відданості».
Не дивно, що за останні дев’ять років саме мощі Мотрони привозилися до Криму чотири рази, а ось нинішній, п’ятий їхній завіз до Свято-Миколаївського собору окупованої Євпаторії став досить симптоматичним, оскільки він збігся з найбільш яскравою для місцевого населення та гарячою для солдатів окупантів «бавовною». 14 вересня. Тепер місцеві жителі жваво обговорюють які ще «реліквії» окупанти привезуть у марних спробах «врятувати російський мір» у колись значному дитячому курорті і що ще цікавого станеться у місті після їх доставки.
