Как сообщают в севастопольских «каналах», с понедельника, 23 сентября, в оккупированном городе завершится «церковный переворот», стартовавший с момента «пришествия» на оккупированный полуостров «нового крымского митрополита» Тихона (Шевкунова).
Суть этой затянувшейся «заалтарной драмы» сводится к тому, что одиозный коллаборант Сергей Халюта, «духовник губернаторов» и «благочинный города», сохранит под своим контролем только храмы севастопольского центра, потому что «равными Халюте» в городе станут «еще три протоирея».
Как иронизируют по данному поводу в «севастопольских медиа» «территориальное деление — как у чиновников — батюшки становятся главами районов».
Такое «понижение афедрона» для Халюты далеко не случайно, и ему не помогли ни традиционная антиукраинская риторика, ни прежние пиар-аферы с «чудом уцелевшей иконой адмирала Федора Ушакова, командующего флотом» из «разбомбленного штаба», да и с хронической «гуманитарной миссией» по «добровольно-принудительному» сбором у верующих «пожертвований» для солдат агрессора.
«Охлажденная месть» Тихона, о которой уже год судачат в «севастопольских властных коридорах» возникла на фоне давней распри между церковниками за контроль над Херсонесом; еще в 2015 году нынешний «мятежный митрополит», а тогда «говорящая голова патриарха» опровергал поддержанные гауляйтером Сергеем Меняйло заявления Халюты по его «директорству в «Херсонесе Таврическом».
Далее в сети «случайно» всплыл взлом электронной почты Тихона 2018 года, с жалобами кремлевским кураторам на Халюту, якобы «мешавшему реализовывать федеральный проект» в том же Херсонесе, с характерным вопросом «что делать с сувенирной лавкой отца Сергия? как построить с ним диалог по переносу лавки?»
Примечательно, что как судачат «севастопольские чиновники» Тихон добился в Кремле нынешнего «спуска к храму» Халюты, используя «достаточно опрометчивое» заявление последнего почти годичной давности, о том что «церковь, при наличии воли у политиков, может стать одним из эффективных, неформальных переговорщиков» в рамках нынешней войны.
Естественно, искренности в этом заявлении было не больше, чем настоящей набожности у скрытого неоязычника Тихона, но как основание для дискредитации в Кремле «ненадежного» Халюты, ставшего теперь токсичным и для Развожаева, она была использована «византийским митрополитом Херсонеса» максимально.
